课题背景与研究意义

（一）国学热

国学，一国固有之学术也。我们通常所说的国学，即以儒学为主体的中华传统文化与学术。进入21世纪以来，神州大地兴起了一股学习传统文化的热潮——国学热。

1.国学在高校：2005年，北京大学开设乾元国学；中国人民大学成立国内高校中的第一个国学院。国内许多高校，如武汉大学、北京师范大学、厦门大学开设有国学专业或国学班。本人在广西师范大学就读时，钦慕于文学院陈广林老师开设国学班并无偿授课的善举。

2.国学在社会：2001年央视《百家讲坛》栏目开播。该栏目自我定位为：一座让专家通向百姓的桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。周汝昌、冯其庸、蔡义江、王蒙、周思源、叶嘉莹、姚淦铭、莫砺锋、康震、曾仕强、易中天、于丹、王立群、钱文忠、阎崇年、纪连海等一大批专家、学者纷纷登坛讲授国学，影响巨大。全社会国学之风日盛，国学经典逐渐为大众所钟爱。

3.国学在中小学：在认识到国学有着如此大巨大的正能量之后，中小学校，甚至幼儿园，学习国学蔚然成风。学习内容有《弟子规》、《论语》、唐宋诗词等。2012年秋季学期，广西进入新课改，许多学校开设了与国学相关的选修课。

（二）国学热兴起的必然性

中国社科院陈明博士认为：“国学热兴起在当下是必然的。首先改革开放后思想界更开放了；其次在全球化的背景下民族国家的交往互动频繁，文化的认同意义得到凸显；再次人们在经济的基本需求得到满足后，对生命意义的追问也自然萌生。那么我们选择什么呢？当然是自己的传统。它一直就存在于我们的伦常日用之中，用张明敏的歌词说就是‘我的祖先早已将我的一切烙上中国印’。时机一到，它就会重新生长。”复旦大学历史系教授、博导顾晓鸣认为：国学既是面对汹涌而至的“西学”一种回应，本身又是西学东渐下对民族传统思想文化的自觉———界定和凸显中国自身思想文化，使之成为 

国传学统。中国文化与众不同，没有全民族的“国教”，因此，蕴含在“国学”中的中国特有的、对一系列人生终极问题和人性本身的看法，对现实生活很有启示作用，并能为之提供思想资源。“国学”今后在世界文化中的地位还可有更乐观的预期。

（引自http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-06/22/content_8427698.htm）

2003年温家宝总理在的演讲：中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。

鲁迅先生有句流行甚广的名言：“越是民族的，就越是世界的。”兹引用这句话来说明学习国学的意义再合适不过了。

（三）国学与人文德育

要论学习国学的意义，北京大学乾元国学的简介写得好。其宗旨是： 返本开新，转识成智，崇德广业，明体达用。返回传统，是为了坚实地走向未来；读书求识，是得以通达聪慧。修身进德，是追寻安身立世；彰显根本，是获取学识大用。国学，是炎黄儿女的魂魄，是华夏文明的根基，是我们生存与生活的支柱。“自强不息”，“厚德载物”，是整个民族精神的象征。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是中国知识分子伟大心灵的体现。国学不是书斋里发霉的书本，不是博物馆里的古董，更不是竹简上难懂的文字，她更象是孟子说的混混原泉，一朝掬饮，终身受用。我们要做的，是用心志去汲取和吮吸这永不枯竭的甘泉。

钦州一中的学校文化理念系统（包含文化主题、学校精神、办学宗旨、学校愿景、培养目标、校训、校风、管理文化、环境文化等）洋溢着夺目的国学光辉。秉承这样的文化理念系统，钦州一中形成了独具特色的人文德育，在2012年广西示范性高中复评中深得专家赞赏。

目前区内外对这该领域的研究已有所涉及，然多至于论文形式，未形成专门性教材，还有很宽广的研究空间和极为重大的研究价值。